古谱留声传礼乐，青春寻根续乡音 天津大学初识象牙塔实践队走访潞城 上党乐户非遗传承人王进支、王文波

上党笙箫传古韵，潞城鼓镲振遗风。为深入了解晋东南传统礼乐文化的历史脉络与传承现状，天津大学初识象牙塔实践队潞城分队于8月1日下午走进山西省长治市潞城区，拜访上党乐户传承人王进支、王文波。队员们围绕乐户源流、工尺谱、礼仪规制、技艺训练和数字化保护展开访谈，并现场观摩了一场古韵盎然的乐户合奏。

据王进支老师介绍，上党乐户的文化根脉可追溯至古代乐籍制度。清雍正年间乐籍制度废除后，乐户群体逐渐流入晋东南民间，将成套宫廷礼乐带入婚丧嫁娶、庙会赛社、迎神祈福等乡土生活。王老师家中至今保存着两册民国时期手抄古籍，一册记录民俗祭祀流程，一册收录代代相传的工尺谱曲牌，皆为世代口传心授的秘本。旧时办事，乐户需根据礼词和祭奠环节选择对应曲牌，何时起乐、何时转调、何时收声都有规矩。正式吹奏前还要完成请先祖、悬挂祖先堂等仪式，这正是上党乐户区别于普通八音会的重要标志。

这热闹的演奏之下，是班子成员年复一年的刻苦磨砺。班子中，笙、笛、管子等吹奏乐器与小鼓、镲、铙钹等打击乐器相互配合。唢呐音色高亢，既用于祭祀，亦能模拟戏曲生旦净丑不同角色的唱腔。鼓点则担主帅之责，把控全场节奏。行内常说“三分吹，七分打”，主奏者不仅要吹得稳，还要指挥全班打击乐器进退。学习唢呐要从练气、练指法和背曲牌开始，过去常用麦秆吹水训练循环换气。即使如今要求有所放宽，从零入门也至少需要一年，想独立跟班演出，三五年也仅算作初窥堂奥。

而工尺谱的传承，尤为艰难。传统谱面缺少完整的时值、强弱和气息标记，曲调快慢主要依靠师徒口传心授。一旦老艺人离世，古谱可能变成“有人保存、无人会读”的静态物件。王文波老师坦言，如今愿意沉下心学习的年轻人越来越少，缺乏专业规范的临时演出团队也让完整掌握礼仪和曲牌的传统班子面临市场压力。

困顿之中，上党乐户亦自寻破局新路。“文化遗产是老祖宗留下来的宝贵财富，要保护好、传承好。”王老师家中能够完整演奏的曲牌，大多已通过视频和音源保存。他还计划将工尺谱、简谱和实际演奏放在同一段视频中，方便后人对照学习。电子琴、板胡、音响和灯光等现代设备也被引入现场，在保留上党梆子、上党落子等传统底色的同时，增强演出的表现力。

2013年，上党乐户被列入非物质文化遗产名录。此后，当地通过电视专题、非遗文化日展演、庙会活动等方式，让这一濒危之声重获注目。此次调研后，实践队将继续整理访谈文字、演奏音源和现场影像，为上党乐户建立更清晰的数字档案，扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，以文化人，推进文化自信自强。

古谱需要被看懂，老调需要有人会吹，礼俗更需要在真实生活中延续。青年学子们愿从一段曲牌、一条规矩的认真记录开始，让这方土地的古老乡音，在新时代，久久回响。（天津大学 范文丽 陈阳升）

责任编辑：柴晶晶