福安地名传说：穆水之阳，白云深处有畲乡

在福安市西部，白云山北麓，穆水（穆阳溪）如一条青色绸带，在山间悠然甩了个弯。弯道的北岸，背靠青山，面朝活水，有一片被云雾偏爱的坡地——那就是穆云。
老辈人讲起“穆云”二字，总要先指指山巅盘旋的白云，再跺跺脚下向阳的黄土，尔后慢悠悠地吐出一句：“穆水之阳，云在头上，家在云下。”

穆水割坡，水北为阳

福安话里，“穆”字自带一股肃穆温润之气。而“云”字，在穆云却不只是天上的云彩，更是指代这片土地的骨骼与方位。

相传早年间，穆水从鹫峰山脉一路奔袭而下，到了白云山脚，水流放缓，泥沙淤积，在河道北岸“割”出一道长长的缓坡。古人讲究风水，以水北为阳，背阴向阳。这道坡地，恰好完整地暴露在穆水的怀抱里，日照充足，水汽蒸腾。

先民们站在坡头，看着这道被阳光偏爱的地方，感叹道：“此乃穆水之阳也。”意思是穆水以北的宝地。又因这里背靠白云山，海拔较高，云雾常年绕在山腰，村寨若隐若现，仿佛挂在云彩底下。后人便取其意境，将地名定为“穆云”。

这名字，既记下了母亲河的位置，也描绘了“云横九派”的胜景。从山脚到山顶，数百米的海拔落差，天然形成了“山下种稻，山中栽茶，山上育林”的生态格局，仿佛大自然亲手绘就的一幅立体画卷。

畲汉分坡，各得其所

到了明末清初，战乱频仍，一批批畲族蓝姓、雷姓、钟姓先民，肩挑背扛着族谱，顺着穆水逆流而上，寻找避世安居之所。

当他们翻过重重山峦，望见穆云这片向阳坡地时，被眼前的景象深深吸引：穆水在脚下流淌，梯田在山间层叠，坡地之间已有汉家农户定居耕作。这里山高皇帝远，却又不完全与世隔绝。

畲家老祖站在坡地中段，指着上方云雾缭绕的山腰，对族人定下规矩：“汉家住坡下，得水之利；畲家住坡上，得山之养。大家共饮一溪水，同享一座山，互不侵扰，方能长久。”

于是，一种独特的生存格局在穆云落地生根：山脚河谷，汉民开垦良田，种植水稻；山腰缓坡，畲民开荒拓土，种茶栽竹；山顶深处，则是两族共有的生态林，涵养水源。穆水之阳，不仅是一个地理坐标，更是一份畲汉两族默契签署的“山地契约”。

刺藤攀云，葡萄成沟

如果说地名是历史的注脚，那么物产就是土地的性格。穆云的性格，一半藏在刺葡萄的酸甜里，一半藏在白云山的云雾中。

得益于穆水之阳的充沛日照与高山云雾的滋润，穆云溪塔村的刺葡萄长得格外野性。它们不像平原地区的葡萄规规矩矩长在架子上，而是顺着溪岸、墙头、古树肆意攀爬，有的甚至爬上了破旧的屋顶，形成了独特的“葡萄沟”。

传说很久以前，穆云一带常有毒蛇出没。一位畲族老人梦见山神指点，在屋前种下了一株带刺的葡萄藤。那藤蔓疯长，密密麻麻的刺形成了一道天然的屏障，挡住了蛇虫，结出的紫果还能解渴充饥。从此，穆云人便家家种起了刺葡萄。

如今，你走在穆云的溪塔村一带，会看见一条长达数公里的“葡萄沟”。夏日里，沟内绿荫蔽日，紫色的葡萄一串串垂挂下来，仿佛绿色的云朵里镶嵌着紫色的宝石。这不仅是大自然的馈赠，更是穆云人顺应天时、改造自然的见证。

云开雾散，换了人间

时光流转，曾经的“穆水之阳”，一度因为山高路远，被外人称作“穷山窝”。畲民们守着好山好水，却过着苦日子。

改变发生在近二十年。随着白云山晋升为世界地质公园，乡村旅游悄然兴起，穆云人突然发现，祖辈们赖以生存的“刺葡萄”和“梯田”，竟然是城里人眼中的“香饽饽”。

于是，一条“葡萄沟”变成了旅游景区；一座座黄墙黑瓦的畲家寨，修起了观光步道，建起畲家民宿；一场场“三月三”畲族文化节，让山歌与银饰重新焕发光彩。

如今，你站在穆云的最高处俯瞰，会发现“穆水之阳”有了新的注解：穆水，是连接外界的纽带；之阳，是充满希望的朝阳产业。

写在最后：云下的守望

地名，是一个地方的精神图腾。“穆云”二字，对于畲族同胞而言，不是只写在地图上的名字，而是“穆水之阳，云在头上，家在云下”的活法。站在穆云高处，脚下云海翻涌，远处山光渐开。刺葡萄攀着墙头向上长，畲家人守着山坡向前走，白云来来去去，唯有向阳的心气不散。（叶子清）

责任编辑：蔡劲蓉