古代文人笔下的秦岭末伏风物

秦岭和合南北、泽被天下，是我国的中央水塔，是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。千百年来，无数文人驻足终南，以笔墨定格秦岭风光，一草一木皆入诗行。而古人寄情山水的雅致心境里，亦藏着朴素的自然相处之道。

图/西安发布

名家诗解：栖居终南的末伏雅趣

时维八月，暑气未退，终南山却自成一方清凉天地。栖居山间的诗人们纷纷提笔，描绘秦岭山林独有的暑日景致。

王维：静观山色

王维晚年定居终南辋川，长居山林，写下众多诗篇。一首《积雨辋川庄作》，绘尽了久雨初晴后的秦岭山景。

图/罗嘉昱

《积雨辋川庄作》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

八月多雨，山间的水田泛着波光，白鹭低空掠过；雨后放晴，浓密夏木遮断烈日，黄鹂在枝叶间婉转啼鸣。诗人每日静坐林中，看木槿花朝开暮落。水田、林木、飞鸟、溪流，各有自己的生长节律，诗人静静地观赏山林原生的模样，处处流露着与万物共生的松弛感。

韩愈：敬畏生机

韩愈数次描摹终南山，长篇诗作《南山诗》细致刻画了秦岭的生态样貌，尽显古人对山川生机的敬畏。

图/终南山南五台景区

《南山诗》（节选）

夏炎百木盛，荫郁增埋覆。

神灵日歊歔，云气争结构。

八月暑气翻涌，却恰好滋养了秦岭草木，浓密绿荫铺满千山万壑。山间云海随风聚散，与繁茂林木相融相生，构成一幅属于终南的壮阔意境。诗人敬畏草木的生长力量，体会山川的自然节律，这种对自然的敬重，诠释了古人质朴的生态观。

贾岛：顺应自然

贾岛一生中多次到访秦岭，深谙它的静谧之美。诗作《过雍秀才居》以简洁的笔触，勾勒出秦岭八月的山野日常，蕴藏着诗人与自然共处的生活哲思。

《过雍秀才居》（节选）

夏木鸟巢边，终南岭色鲜。

就凉安坐石，煮茗汲邻泉。

暑末的终南山，飞鸟栖宿，生机盎然。燥热被绿荫尽数消解，青石带来丝丝凉意，潺潺清泉绕林而流。诗人闲坐山石，享受山林的清凉馈赠，却始终恪守分寸，静坐不打扰林间生灵，汲泉不耗费溪涧清流，从未对自然过度索取。

古今同脉：诗词里的生态智慧

纵观王维、韩愈、贾岛笔下的终南诗意，不难读出文人与秦岭山水相处的心境。他们以心观山，在栖居与赏景时，践行着朴素却通透的自然观。这份扎根于山水之间的古老生态智慧，跨越千年时空，与当代秦岭生态保护、人与自然和谐共生的发展理念一脉相承。

图/王朋刚

顺势而为，尊重万物自然节律

王维隐居辋川，与山野生灵相伴，不扰万物生机；韩愈看见草木生长的山川本貌，敬畏天地自然的伟力；贾岛静坐山石、闲赏山色，赞美山林清幽本态。山川草木、飞禽流水皆有自身循环节律，人类则应顺应其势，不可肆意改造自然。如今，我们守护原生植被、恢复野生动物栖息环境、维持山间生态平衡，正是延续了这份顺应自然的古老智慧。

取之有度，维系山水永续生机

诗人栖居终南，依托山野馈赠生活，却始终恪守分寸、取用有度。他们不向山林过度索取，以适度的原则接纳自然的馈赠。今日秦岭水资源涵养、林木养护、生物多样性保护等一系列举措，本质上都是延续“适度取用”的理念，为秦岭留足生长空间，让千山叠翠、万壑流泉的盛景得以长存。

心怀敬畏，共赴山水共生之境

文人笔下的秦岭，从来不是可供肆意攫取的资源载体，而是相依相伴、共生共荣的生命共同体。这份对山水的敬畏之心，是生态保护的核心底色。如今，全民守护秦岭的生态保护实践，正是传承古人的山水情怀，以敬畏和守护的姿态，与巍巍秦岭朝夕相伴，续写人与自然和谐共生的华章。

图/剪鸭村

八月秦岭，百千年前的诗中胜景，如今仍铺展在群山之间。古人以诗文留存秦岭之美，传递与自然共生的初心；今日我们接续守护秦岭生态，让山水诗意永不褪色，让人与自然和谐相处的脉络，在秦岭绵延不绝。（西安市秦岭生态环境保护管理局  叶静）

责任编辑：蔡劲蓉