“马家湾大舞台”唱出和谐共治“新大戏”

仲夏晚风裹着萧太后河的水汽，掠过马家湾湿地公园的芦苇荡。湖面上，最后一抹夕阳被揉碎成金色的鳞片；岸边的小广场上，有人铺开坐垫，有人就在台阶席地而坐，孩子们骑在大人肩头，手里攥着荧光棒、小风扇。

灯光亮起，吉他声划破暮色——日前，“星光逐梦·马家湾”湖畔音乐会，开场了。

台上，没有专业演员，只有神采飞扬的“草根明星”；台下，没有正襟危坐的观众，只有跟着节拍轻轻晃动的男女老少。

这是“马家湾大舞台”的一个寻常夜晚。

但豆各庄知道，这份“寻常”，来之不易。作为一个在城市化浪潮中快速崛起的地区，豆各庄的人口结构呈现出典型的“三元”特征——回迁的“原住民”，只言片语里还留着村口老槐树下的乡音；来自东城拆迁安置的“新居民”，偶尔还会想起胡同口“磨剪子戗菜刀”的吆喝；购买商品房或在此打拼的青年“新市民”，渴望在钢筋水泥的丛林里，寻到一处有温度的精神栖息地。

三类人群，三种生活轨迹，三段不同的记忆。他们住在同一片屋檐下，却可能三年不曾说过一句“您好”——如何让“陌邻”变“睦邻”？

豆各庄的答案，藏在这方舞台里：以文化队伍培育为“针”，以马家湾大舞台为“线”，将“三元”烟火，一针一线地缝合在一起。

三把钥匙，打开三把锁

文化这件事，最怕“一锅炖”。

“原住民”想听的是锣鼓家伙，“新居民”惦记的是京腔京韵，年轻人要的是草坪、音乐和一杯手冲咖啡。你硬把所有人塞进同一场晚会，结果只能是——老人嫌吵，年轻人嫌土，谁也不买账。

豆各庄想明白了：与其端上一桌“大杂烩”，不如备齐三把钥匙，分别打开三把锁。

第一把钥匙，叫“乡愁”。

朝丰家园的小车会重新扎起来了。竹篾弯成车架，彩绸糊上车厢，老把式们手法利落，跟三十年前在村里过年时一模一样。知礼园、明德园的老伙计们闻讯赶来，有人敲锣，有人舞龙，有人就站在旁边看，看着看着，眼眶就红了。

“上楼之后，生活条件好多了，但不免觉得少了点什么。”一位“原住民”说，“现在锣鼓一响，嘿，又回到从前了。”

第二把钥匙，叫“共鸣”。

在青荷里，有一群雷打不动的坚持排练的叔叔阿姨。这群从东城搬来的老街坊，把胡同里攒了半辈子的“劲儿”，融进了舞蹈、合唱。宸欣园的交谊舞队，琴声一响起，大家换上舞鞋，一个优雅的滑步、旋转，跳出的是老城的烟火气；晨风园的书画班，墨香氤氲，几位老邻居围坐案前，一笔一划间，聊的还是当年院子里的那棵柿子树。

一位大爷说得实在：“搬过来的时候，心里空落落的。现在好了，街坊们围坐在一块，练练字聊聊天，这日子就又接上了。”

第三把钥匙，叫“诗意”。

富力又一城和青青家园的年轻人们，原本对“社区活动”四个字是免疫的。直到有一天，他们在业主群里刷到一张海报——“创意手作·限时招募”，再后来，是模特走秀体验课，是亲子手工坊，是戏曲体验活动，是成长夏令营。

“以前下了班就回家刷手机，跟邻居连电梯里碰见都不说话。”一位年轻妈妈说，“现在时不常会主动问一句‘社区有什么活动’，孩子也交到了新朋友。”

上半年，地区全域摸排舞蹈、合唱、摄影、乐队等各类文体能人100余人，在8月组建起“橙色文化志愿服务队”，建立起两级人才储备库。

种子撒下去了。但豆各庄知道，种子要发芽，光靠“种”还不够，还得经得起风雨。

一场广场舞“风波”，淬出治理真功夫

队伍多了，人气旺了，麻烦也来了。

排练室只有那么几间，越来越多的队伍为了同一块场地争得面红耳赤；音响、灯光、排练时间……桩桩件件，都是“小事”，但桩桩件件，都能让邻里之间生出嫌隙。

“管还是不管？怎么管？”

豆各庄的选择是：不能“堵”，要“疏”；不能“硬管”，要“引导”。

地区没有简单粗暴地“一刀切”，而是坐下来，跟队伍骨干们一条一条地捋：活动时间怎么错开？场地怎么轮换使用？吵过、争过、红过脸，但桌子拍完了，大家还是围在一起，你一言我一语，慢慢商量出了一份“社团活动文明公约”，那些曾经为了抢场地争得脸红脖子粗的文艺骨干们，开始主动穿上红马甲，去桶站值守、去河边巡护、去社区帮忙。

最动人的变化，发生在“人”身上。

青荷里有位让社区工作人员提起来就头疼的居民，总是频繁反映各类生活诉求。后来，社区没有简单地“派单-回复”，而是打听到她年轻时跳过民族舞，便邀请她加入社区舞蹈队和志愿服务队。

第一次登台，她紧张得手心全是汗。但音乐一响，身体比大脑先记起了那些动作。

如今，她不仅成了舞蹈队的骨干，还主动当起了社区文化志愿者。“以前总觉得社区的事跟我没关系，”她说，“现在觉得，这就是我的舞台，我的家。”

京城雅居也有类似的故事。一位过去对社区工作“能躲就躲”的居民，被社区“半推半就”地请上了马家湾大舞台，担任一场活动的主持人。聚光灯打下来的那一刻，他忽然觉得，自己跟这个社区之间，有了一根看不见的线。

从那以后，他成了社区活动最积极的参与者。

这些“风波”没有吹散邻里情，反而让豆各庄找到了一把文化治理的“金钥匙”——当一个人从“旁观者”变成“参与者”，从“挑毛病的人”变成“上台表演的人”，很多矛盾，不用调解，自己就消了。

水到渠成，“三元”同台

队伍成熟了，矛盾理顺了，一个更大的舞台，便成了水到渠成的事。

马家湾大舞台，不是凭空造出来的“面子工程”，而是豆各庄多年文化培育结出的果实。它是回迁“原住民”的“精神祠堂”，是东城“新居民”的“胡同延伸”，是青年“新市民”的“周末乌托邦”。

在这里，三类人群不再各守一隅，而是同台献艺、彼此鼓掌。

朝丰家园第三届“朝享丰情”民俗文化节上，舞龙队翻腾跳跃，小车会穿街而过。台下，回迁老人们拍着大腿叫好，旁边坐着的东城“新居民”和年轻“新市民”，也举着手机录个不停，笑得前仰后合。

富力又一城的“六月欢歌·艺韵同行”“繁花仲夏·艺满家园”，歌舞、曲艺、太极、器乐、国粹戏曲轮番登台。水兵舞、健身操、模特表演、民乐合奏、语言节目……没有“你们的节目”和“我们的节目”，只有“咱们豆各庄的舞台”。

马家湾湿地公园的湖畔音乐会上，500余名居民席地而坐。晚风、吉他、星光、孩子的笑声……有年轻人在朋友圈写下一句话：“原来我住的地方，也可以这么浪漫。”

数据是冷静的，但背后的温度是滚烫的：

光是2026年上半年，马家湾大舞台已常态化开展群众文化活动13场次，覆盖居民3500人次。地区文体队伍在区级赛场上屡获佳绩——斩获朝阳区“庄超”足球赛冠军、区级老年舞蹈“潮舞菁英奖”，培育全国百名风华人物1名，拿下区级文艺比赛优秀创作奖5项、优秀组织奖3项。

这些数字，不是“政绩”，是一个个具体的人，从“台下观众”走向“台上主角”的脚印。

城市化进程，不仅在于楼宇的拔地而起，更在于人心的紧紧相依。

豆各庄用“文化队伍培育”这根针，穿起“马家湾大舞台”这根线，将回迁居民的乡愁、东城安置居民的眷恋、青年“新市民”的向往，缝合成了一幅“三元融合”的温暖图景。

马家湾大舞台上的灯光，照亮的不仅是群众的业余生活，更是“三元融合”、共建共享的和谐未来。（豆各庄地区办事处）

责任编辑：陆松江