埔岭村客家文化：活态传承与红色基因的时代回响

广州市花都区梯面镇埔岭村，这座深植于岭南山水间的客家古村，承载着迁徙文化的厚重记忆，激荡着红色岁月的热血情怀，更在传统与现代的交融中，书写着乡村振兴的鲜活篇章。从清乾隆年间的“晒布岭”到如今的“活态文化博物馆”，埔岭村的每一寸土地，都镌刻着客家人“根在中原，花开岭南”的精神密码。

埔岭村的历史，是一部客家先民的拓荒史与奋斗史。清乾隆年间，卢姓家族在此定居，以传统布料织造染色为业，利用当地薯莨等植物染料生产蓝布，“晒布岭”的地名由此而来，成为村落最早的文化印记。这一染布技艺延续数百年，虽近代受工业纺织冲击渐衰，但晒布场遗址至今留存，诉说着昔日“染布之乡”的繁盛。

历史脉络：从迁徙拓荒到岁月沉淀

历史的磨砺从未停歇。1943 年，洪水与虫灾曾让村内 14人饿死，部分村民流离失所，却也淬炼出客家人坚韧不拔的品格。而在民族危亡之际，埔岭村更以有利地势成为抗战战略要地：1941年，国军152师师长陈璋在广二庄设立临时指挥部，指挥牛尾岭战役击退日军，现存战壕遗址仍清晰可辨。

革命基因：峥嵘岁月与精神传承

在20世纪60年代，我国进行大规模的军工企业“三线厂”建设。1966年9月，广州市在百步梯综合林场大埔岭成立广州市山区建设第一指挥部，负责广州市在梯面山区征地筹建工厂、学校工作。工厂多为砖石结构，反映特定时代中国工业建筑的特点。梯面镇辖区内共有13家军工厂，生产各类军工品，工厂内生活设施完善。其中有5家在埔岭村，分别为：樟木窿1103厂（蓄电池厂）、陂角窿1104厂（光学仪器厂）、雁鹰山脚1105厂（机床厂）、苏茅坪1106厂（电器元件厂）、泉水窿1107厂（铸造厂）。

面对经济困难和自然环境恶劣的形势，三线建设者发扬“一不怕苦、二不怕死”的革命精神，用自己的汗水和生命孕育出“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”的“三线精神”。广大“三线厂”工人积极响应国家的国防政策，在艰苦的条件下，辛勤劳作、自力更生，生产出一批批高质量的军工产品，很多基础设施也都是他们开山破石、一砖一瓦亲手打造。工人们还主动为地方建设出工出力，在村建设桥梁、水渠，解决农田灌溉问题，架通电线和公交线路等，做出了巨大的贡献。

时过境迁，进入八十年代后，国际环境发生了翻天覆地的变化，这些“三线厂”陆续撤离梯面，只剩下古旧的厂房，依然矗立在青山之畔，无言地诉说往昔的峥嵘！

近年来，埔岭村深入实施乡村振兴和“百千万工程”，在保护和展现原三线厂建筑原始风貌的同时，逐步加以改造和再利用，拓展新的使用功能，以切合新时代的经济发展要求，如改造成广州市工人疗养院、特色民宿酒店、文化产业园等，同时充分发挥“三线厂”艰苦奋斗、踏实肯干的作风，使老旧的三线厂得以焕发新生，为梯面经济社会高质量发展再立新功！

宗族根脉：祠堂文化中的慎终追远

祠堂，是客家宗族文化的核心载体，更是埔岭村人的精神家园。村内芳秀吴公祠始建于清代，采用客家传统“三进两天井”布局，木雕、砖雕工艺精湛，祠内展陈的《吴氏族谱》及迁徙路线图，清晰记载着吴氏家族从福建汀州迁至岭南龙川县，再辗转至花县的历程。每年清明，族人在此举行祭祖仪式，“慎终追远”的宗法传统在代代相传中从未褪色。

邻近的福厚家塾虽地处他村，却与埔岭村建筑形制一脉相承，作为花都唯一保存完整的客家围屋，其“回”字形布局与碉楼式角楼，既体现防御功能，又融入岭南水乡元年被列为区级文物保护单位，成为研究客家民居的重要实证，让古老建筑成为联结宗亲、传承文脉的纽带。

乡贤群像：跨越时空的精神灯塔

从古至今，埔岭村从不缺乏担当者。清末至民国，侨界先驱以热血书写家国情怀：傅道华助力革命、傅金姚凝聚侨心，他们的故事成为村落的精神坐标。

村内杜氏杏林世家更演绎着“悬壶济世”的传奇。杜远仁祖孙三代行医逾百年，尤以骨伤科闻名，抗战时期，祖传“跌打酒”救治无数伤员；如今，杜远仁之子将传统疗法与现代康复结合，让客家医德薪火相传。

新时代的乡贤则为乡村振兴注入新动能。首批“乡村 CEO”吴展清计划将自家老宅改造成“迁徙主题民宿”，主导开发“客家迁徙剧本杀”项目，从而带动村集体收入增长。

民俗与特色文化：传统与现代的交响

埔岭村的民俗风情，是客家文化最生动的表达。客家山歌作为梯面镇客家文化的核心，以原生态“四句板”唱法闻名，内容涵盖劳动、爱情与家国情怀，曾是村民田间地头的 “口头诗”。如今，“山歌+”模式让这一非遗焕发新生：“清风唱响新征程”比赛中，《崇廉戒贪歌》以传统曲调传递廉政理念；梯面小学客家山歌队获授“广州市非物质文化遗产传承基地”，学生们演绎的《少年强就国家强》登上央视舞台；“客家山歌墟”里，游客可参与“山歌擂台”，在传承人指导下即兴对唱，让山间歌声成为连接古今的纽带。

农历七月初七的“七夕玉露节”，则是埔岭村盛大的民俗盛典，源自“东海龙王之子与客家姑娘化身为王子山、王后山”的传说，村民坚信七夕正午取自玉露池的“七月七水”能消灾强身。如今的玉露节已成为“民俗搭台、文旅唱戏”的典范：蝴蝶谷主会场举水上运动挑战赛、玉露转运工程——村民送福水等活动，埔岭村分会场以“晒布打卡”“土布旗袍秀”重现染布历史，定向运动取水挑战赛融合体育竞技与文化探索。

农耕文化与民间信仰则滋养着村落的日常。梯面客家嫂制作的艾糍粑、擂山药草，以山林溪涧食材烹制的艾根鸡、大盆菜，是味蕾上的乡愁；虽传统织布技艺渐衰，但村内通过旅游体验项目让游客参与纺纱、织布，感受指尖匠心；对山水的敬畏更融入生活——七夕取古井水需“正午前取、木桶盛装”。近年来，埔岭村更以“迁徙文化”为IP，打造沉浸式体验项目。埔岭经济发展有限公司即将推出“迁徙密码”系列产品，让游客入住“迁徙主题民宿”，通过族谱线索、民俗任务解锁客家迁徙历史。

文化保护与创新：乡村振兴的埔岭实践

在文化传承与发展的道路上，埔岭村探索出“保护+创新”的特色路径。非遗活化方面，建立“传承人+学校+企业”三方联动模式：传承人定期到小学授课，强村公司将山歌元素融入剧本杀，让非遗真正“活”起来。

生态与文化的协同更显智慧。村里将七夕节取古井水仪式与水源保护结合；村内种植的西洋菜获得“全国名特优新农产品”称号；花田环步道、橄榄园、雁鹰湖风景区、一线天风景区共同构成埔岭村“农文旅体”融合的特色旅游线路，实现文化品牌与生态价值的双重增值。

从“晒布岭”的染布声到客家山歌的悠扬，从抗战战壕的烽火到七夕玉露节的欢歌，埔岭村以“红色铸魂、文化赋能、生态筑基”为路径，在乡村振兴的浪潮中，既守护着客家人的精神家园，更书写着传统与现代共生共荣的新篇章。这座古村的故事，仍在继续。（陈赞亮 花都区新时代文明实践发展指导中心供稿/供图）

责任编辑：蔡劲蓉