亚文会时间 | 《文明之约》（2）——变的故事

△《文明之约》第2集：《变的故事》

解读中国工作室策划制作了亚洲文明对话大会系列节目《文明之约》，今天推出第二集：变的故事。

本集主人公是知名汉学家、哈佛大学教授阿恩·维斯塔(Arne·Westad)，他还有个更有名的中国名字：文安立。

长期以来，文安立被西方视为最了解“红色中国”的“中国通”。

他的著作总会受到学术界以及全社会的广泛关注，例如美国总统奥巴马就曾请他聊中国的事情。

《躁动的帝国：从乾隆到邓小平的中国与世界》是文安立2012年的著作，这本关于清中叶以来中国对外关系史的著作在当年获得《卫报》年度最佳图书等奖项。

在书中，文安立提出了这样的问题：

乾隆年间，中国曾处于全球外交的中心，国力鼎盛，海内外承平。20世纪改革开放至今，中国又站上一个新的顶峰。未来的中国将何去何从?它重返盛世之路是畅行无阻亦或是窒碍难行?

带着这样的视角，文安立期望探索中国文明和世界的关系。

一般而言，在国际影响力方面，中国始终是一个非常开放的国家，乐于向其他国家分享自己的发展智慧。但在二十世纪中叶，由于历史原因，中国变得更加封闭。所以我写《躁动的中国》一书有两个原因。我想揭示，中国与世界其他国家如何发展长期关系，以及世界在这种关系中扮演的重要角色。

同时，文安立也想探寻中国在和世界互动中如何改变自己。在他看来，从乾隆到邓小平，中国与外部世界的关系就不断地波动变化：日清战争、义和团起义、八国联军、中日战争、国共内战、韩战、冷战等等，这些都使得中国陷于各种外在和内在的不安之中，这不仅仅是处于羞辱和憎恨的情绪，也在于它被迫调整之前在世界外交事务中所确立的三个原则：正义、讲究规则，以及中国中心论。

我想揭示，中国是如何通过与世界其他国家交往而发生改变的。这种改变不仅仅局限于外交事务上，亦非局限于国际关系，而是中国社会、文化及经济如何结合本国情况，在当时国际环境中发生改变的。

《躁动的帝国》不只是一本中国近现代历史著作，文安立承认，他创作这本书的现实背景就是，随着中国经济的崛起，外部世界开始越来越忧虑中国在未来的表现，今天的中国在与外部世界交往时，也不时产生一些摩擦。所以，文安立想从历史的角度看看，中国与外部世界在一两百年前是如何互动和交往的，今后中国又将往何处去。

文安立认为，开放性将是观察中国今后走向的关键因素。近代中国就是艰难寻求现代国家转型的伟大历程，直至今日仍然躁动不安。中国的近代史并非像历史简化的那样，仅仅是被动挨打的屈辱历史，而是中国更早地与现代性接触的故事，也是中国籍由外部世界的互动而发生自身蜕变的历史。

至关重要的是，20世纪70年代末和80年代初，中国表现出的新的开放性。对中国而言，这种开放性尤为重要。正是得益于这种开放性，今天的中国年轻人在不同以往的氛围中长大，他们有着截然不同的抱负和梦想。这种开放性也使中国强大，成为一个举足轻重的全球大国。‍

展望中国未来前景，我认为今天中国需要讨论的最关键的事情，可能是想明白中国将如何利用其全新的地位、重要性以及力量。

关于亚洲文明对话大会，文安立认为，这是一个推动世界更为安全、和谐的平台。在节目中，他如此评价：

我希望，中国能够利用自身优势与他国合作并更好地整合各方优势，从而建立更公正的国际贸易体制。与此同时，通过文明对话的倡议，推动更多年轻人通过旅行、学习和各类事务实现更多的交流，以便我们能有一个更安全的地区，继而解决一系列东亚存在的重大问题，推动建立一个更加和谐的世界。‍

对于未来中国可能面临的挑战，文安立提出这样的建议：

如果中国要证明自己已经是一个成熟的大国，能够管理地区事务，就该向其他已发展起来的国家学习，学习它们如何处理问题。

尤其重要的是，中国领导人应明确地告诉别国中国的立场，不仅要让本国国民明白，更要让外国消除误会。如果中国总是在强调自己的历史，强调自己是一个大国，而别国比自己弱小，则会激化矛盾，反而不利于中国。

责任编辑：柴晶晶